第十位是容贵妃王氏。

容贵妃因为家世显赫，入宫即封嫔，永平八年封妃，永平十三年封贵妃并摄六宫事。文成四年，容贵妃薨逝，被仁宗追封为皇考容慧贵妃。

容贵妃是除了敏仪皇贵妃外第一位世家送进宫的女子，是当时皇权和世家平和联结的象征，为武宗在世家里推行新政起了缓和甚至是促进作用。纵然一生无子，但容贵妃在宫里的地位并不低。

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第十一位，婉贵妃许氏。

婉贵妃是和容贵妃、乐嫔同一年入宫，初封婉贵人，生了两个皇子之后才如愿以偿封嫔。最后也是凭借着两个皇子爬上贵妃的位置，和容贵妃并尊，在永平年后期共掌六宫权。

在许多衍生作品里婉贵妃一直都是“貌美无双野心家”的代表。从初封屈居主位之下的贵人到摄六宫事的贵妃，婉贵妃只用了短短十四年。

但很可惜的是，婉贵妃身子不好，在文成年初期就去世了，被文成皇帝追封为婉皇贵妃，后来惠正皇帝又追加封其为婉宁皇贵妃。

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倒数第三位，恪妃李氏。

去世后她被鼎仪皇帝追封为文恪皇贵妃，入葬武宗皇后陵，是唯二葬在后陵的妃嫔之一，另一位是她的堂姐孝昭定皇贵妃。

恪妃是孝淑仁悫皇后的亲妹妹，显顺十七年作为陪媵嫁进宣亲王府，册为侧妃。

“武宗真爱是谁”这个问题的女主角除了敏仪皇贵妃，恪妃也是赫然在列。史书有记载：李氏姐妹，王妃端肃庄严，侧妃娇俏艳丽，夫人清冷绝尘。可见恪妃容颜上好。恪妃前中期也是极为受宠，共生皇三子敦亲王和显、皇三女淑慧公主钰琅、皇八子顺亲王和晸，齐嫔还没封嫔前皇十三子也是养在她膝下。只是孝淑仁悫皇后死后，恪妃被一封圣旨挪去皇庄，直到武宗死后才得以回京。

不过恪妃长寿，共活了九十一岁，在王府起居注上有写：老祖宗遗愿，拒绝武宗合葬的恩旨，而是在帝陵中靠近皇后陵旁另起墓室，选择与孝淑仁悫皇后为邻。这样一来，或许不难猜出恪妃到最后对武宗是有怨的，不然也不会拒绝合葬。毕竟在古时候能与帝王合葬是皇后才有的殊荣。

此外，上个世纪九十年代考古的时候发现，恪妃的陪葬品里除了常规的金银财宝，还有一只保存良好的丝绸蝴蝶风筝（现藏于京城博物馆）。且不同于其余陪葬品，这只风筝在出土的时候还被恪妃牢牢抱在怀里。

或许对于恪妃来说，最开心的日子就是做闺阁少女的时候吧。

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倒数第二位，孝淑仁悫皇后李氏。

孝淑仁悫皇后系武宗发妻，也是武宗唯一一位皇后。从仁宗开始，此后大齐每一位皇帝身上都流着她的血脉。

她十七岁嫁给还是宣亲王的武宗，当了二十二年亲王妃、十五年皇后，最终因病而逝，终年五十七岁。在她死后，武宗下旨不复立后并晋封当时已经是贵妃的孝昭定皇贵妃为皇贵妃，但随之而来的是李氏一族三代不得入官场、与皇太子关系密切的和显、和曔被送出京城就藩。对于武宗这一举动，自古以来就有争议。

到底是尊荣恩宠还是猜疑忌惮？

史书有记载：孝淑仁悫皇后病重临行前，单独与武宗密谈半个时辰，皇贵妃、各皇子公主皆不得入内。且谈话以武宗的妥协收尾。

虽然谈话的内容我们无法得知，但是大概可以猜出武宗在皇后死后所下的圣旨都与这场密谈有关。

不得不承认的是，尽管短浅来看这些旨意让人费解，但纵观大齐那么多年历史，李家和李家三姐妹所出的皇子公主那几支繁荣昌盛数年甚至如今还能偶尔听到他们的消息，这我们就能知道当时的情况很难说不是李氏和皇权博弈后以退为进的结果。

对于孝淑仁悫皇后还比较有争议的一点就是，她到底是一代贤后还是披着贤惠名声的妖后？

在国际获奖电影《永平王朝》里，孝淑仁悫皇后无疑是模范贤后。她在世的时候为武宗生儿育女，将后院（后宫）打理得井井有条，处好与宗妇诰命的关系，朝野上下无一不称赞。但在电视剧《敏仪皇贵妃》里，孝淑仁悫皇后就是妥妥反派团的头子，她面上一派贤惠模样，但私底下不断打压非自己阵营的妃嫔和皇子公主，甚至在很长一段时间里，武宗的子嗣里大部分都是李家姐妹所出。

对于这一点，历史学家大多偏向于孝淑仁悫皇后是前者。毕竟史书上说武宗“爱之欲其生恶之欲其死”，若孝淑仁悫皇后是那种人前一套背后一套的人，那大抵不会有后面不复立后的圣旨出现吧。

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最后一位，隆重介绍永平朝皇后之下第一人，孝昭定皇贵妃李氏。

孝昭定皇贵妃是第一位也是唯一一位以孝字开头作为谥号并以皇后仪下葬的妃嫔，也是武宗乃至整个齐朝最长寿的妃嫔。长命百岁的现实版。

为什么我要将孝昭定皇贵妃放在最后边？实在是这位真的太特殊了！！！

昭，光明、照耀；定，安定，稳固。孝昭定皇贵妃，一位传奇的女性。

孝昭定皇贵妃十五岁进府册为夫人，二十四岁生隆安公主钰曦，二十九岁生皇五子化亲王和曔，三十六岁生皇九子康亲王和昶，三十七岁封定嫔，四十三岁封妃，四十五岁封贵妃，五十二岁封皇贵妃，整一百岁去世追封为孝昭定皇贵妃，与文恪皇贵妃合葬后陵。

孝昭定皇贵妃这一生历经五朝，见过文宗、武宗、仁宗、光宗、成宗、宪宗（鼎仪帝嫡长子，孝昭定皇贵妃去世时他已经十几岁，虽然史书上并未记载，但两者应该是见过的）六位皇帝，并送走他们其中四位。文宗时她在西京暂且不说，武宗、仁宗驾崩前见的最后一个人都是她，惠正皇帝对她敬重有加，鼎仪皇帝还曾亲临她九十大寿寿宴，并且在她百岁薨逝时从朝上赶到她身边痛哭流泪恳请老祖宗不要走（鼎仪起居录所记载）。

孝昭定皇贵妃作为妾之所以在皇室有那么崇高地位以至于用了皇后才能用的孝字，除了长寿非比常人以外，还和这两大事件息息相关。

第一件，永平八年南巡事变。那年还是定妃的孝昭定皇贵妃坐镇宫中，联合敦郡王、越亲王、鄂亲王稳定京城，与远在江南的武宗孝淑仁悫皇后等人隔空配合，拿下端郡王一党的逆贼。这是镇国护驾的大功劳，因此让她短短两年从妃位晋封到贵妃，和仪贵妃并尊，也凭着这份功劳，在永平十五年武宗才会将她晋封为皇贵妃，成了后宫的无冕之主。

第二件发生在惠正年间。那一年惠正皇帝巡幸塞外突发急症，武亲王令谚叫嚣着要废太子。鼎仪皇帝到了晚年居然养成了回忆写日记的习惯，并且这些日记作为陪葬完整保存了下来。那些被他埋在心底的往事没有被当时任何人知晓，但在后世我们得以在字里行间细细品味。

日记里鼎仪皇帝对这一段记忆尤为深刻。

他写道：当时消息传回京城朕惶恐万分。楚亲王令谦，朕之嫡亲胞弟，自幼聪慧无比，若非朕为嫡长，乃正统之尊，东宫之主未必是朕。朕举目无神，惶惶然间居然只能想到老祖宗。老祖宗荣养宫外，见了朕后气恼失望，将朕看透……每每回想老祖宗，朕心中就一番酸楚。后来朕请求老祖宗教导，老祖宗震撼的三言两语，告诉朕：太子，站起来。朕宛如云开月见明，从未有如此茅塞顿开的感觉……老祖宗病后，朕悲痛难忍，朕知道，这样一位顶天立地的长辈就要离去了……哪怕到了如今朕还是想，若是真有长寿仙丹留住老祖宗就好了……

在古代，一位手握生杀大权的皇帝，居然用“顶天立地”来描述一位女性长辈，可见孝昭定皇贵妃在鼎仪皇帝分量之重！如此一来，当时鼎仪皇帝力排众议追封孝字封号和以皇后仪治丧是多么出自真心！

而后来在大齐的宫廷祭祀以及重要的皇家仪式上，孝昭定皇贵妃的地位更是彰显无遗。她的牌位被供奉在庄重的奉先殿之中，与历代帝王、皇后的牌位一同接受着后人的祭拜与缅怀。每到祭祀之时，香烟袅袅，钟鼓齐鸣，皇室成员们身着礼服，神色肃穆，怀着崇敬与感恩之心，向她献上祭品，祈求她在天之灵继续庇佑大齐风调雨顺、国泰民安并希望她的长寿能照拂自己和家里病弱的孩童。

如今的史学家们更是将孝昭定皇贵妃的一生作为重点研究对象，试图从她的经历中探寻大齐不同时期的政治、文化、社会风貌。她的每一个举动、每一段故事，都被细细剖析，成为了还原那个时代的重要拼图。围绕她所产生的诸多争议与谜团，也激励着一代又一代的学者不断深入研究，希望能拨开历史的迷雾，更加全面地了解这位传奇女性以及她所处的那个波澜壮阔的时代。

随着时间的推移，大齐的皇室后裔愈发重视对她事迹的传承，不仅将其编入家族的宗谱之中，详细记录她的生平与贡献。孝昭定皇贵妃，这位几百年前的传奇女子，如今也是家喻户晓了。

但很遗憾的是，由于古时候的世风如此，我们从来不知道孝昭定皇贵妃李氏的真实名字。所知道的不过是从李氏族谱里记载她们那一代女孩的字辈是‘清’。

但是李清什么呢？我们不得而知。

清宁？清婉？清妍？还是其他被家中长辈寄予美好寓意的名字？

我们翻遍显顺至鼎仪朝的起居注、宗人府的册封档案，能找到的始终是夫人李氏、定嫔李氏、定妃李氏、孝昭定皇贵妃李氏这些以身份、封号、谥号堆砌的称谓，却独独少了一个属于她自己的、带着烟火气的名字。

这不是个例，而是那个时代无数女性的宿命。在夫为妻纲的世风里，女性的名字往往随着婚嫁被隐去，成为某氏，仿佛她们的存在，始终是依附于男性或身份的附属品。即便是孝昭定皇贵妃这样搅动过朝局、被帝王尊为老祖宗的女性，也逃不过这份时代的局限。

无数人想象着，或许在她生下隆安公主、化亲王、康亲王的时候，武宗曾在私密的时刻叫过她的闺名；或许李氏家族的老谱上，曾用极小的字迹记下过那个名字，却在岁月流转中被虫蛀、被磨损，最终消散在时光里。甚至有民间传说，说鼎仪帝在日记里曾写下过这个名字，却在临终前特意命人将那几页撕下烧毁，理由是“老祖宗的名字，不该被凡俗之人随意窥探”。这些传说浪漫得近乎虚幻，却也藏着人们对这份遗憾的一丝慰藉。

可奇怪的是，这份“无名”的遗憾，非但没有让孝昭定皇贵妃的形象变得模糊，反而让她更像一个鲜活的、跨越时空的符号。当我们不再执着于“她叫什么”，反而更能看清 “她做了什么”：是永平八年坐镇宫中稳定朝局的定妃，是惠正年间点醒慌乱太子的太皇皇贵太妃，是九十大寿时笑着拒绝铺张、只愿与家人闲坐的老太太，是百岁离世时仍牵挂着家人的普通老太太。那些具体的事迹、鲜活的细节，早已超越了一个名字的重量，让她从某氏皇贵妃，变成了一个有温度、有智慧、有韧性的女性形象。

……

“清平，还在看什么呢？到我们拍照了！”

躲在树下阴影处刷手机的少女李清平抬起头，笑着看向她的一对姐妹：“来了来了！”