第五十二章开启大基建时代（十一）

和萝丝的灵光一闪算是阴谋左道，但能实力碾压谁不想呢？

阿尔多越发感觉到实力不足，若他此刻成为了大祭司，什么奥西里斯神庙！不等他们找上门，阿尔多自己就趁他病要他命了。

必须快速提升实力！

阿尔多复盘自己身的情况，目前他体内的魔力已经达到祭司水平，八个四级术法已经构建完全，三级术法已经完成了“请神术”和“化沙为泥”，还差两个就可以满足祭司的晋升条件。

目前两个三级法术，“请神术”，威力巨大甚至能降下神罚，但极度依赖神官和神明的联系，极其不稳定（阿尔多不是伊西丝女神的教派的，之前能请动伊西丝女神神降是因为在巴达里，这里是伊西丝女神的地盘，且女神很关注他，但出了巴达里到达别的地方，就不行了；再者，阿尔多本身是卜塔神的信徒，又是当代教宗，按理说要请也是该请卜塔神，但此刻卜塔神为了避祸，连沟通都不乐意了，更别说请神）；而化沙为泥则单纯是催长树的衍生，阿尔多现在完全没有杀伤力强的三级术法。他心知，他现在急缺攻击性的手段。

想到这，阿尔多翻看起了《自然圣经》。《自然圣经》内记载了的三级术法有二十多条，阿尔多仔细的一一查看，却被一条很不起眼的术法吸引了眼球：生命呓语。这个术法的名字就很抽象，它的解说更加神奇：自然之中的每个生命内心深处都会有平时被隐藏的欲望，这些欲望通常都会以梦中呓语的形式才会表露。此术法将通过语言沟通人内心深处的思想，控制他们的行为。

看到这个解说，阿尔多愣住了，这术法的能力也太强了吧！这不就是古代版的嘴遁?而且这真的是卜塔神的权柄范畴吗？里面涉及到了灵魂的领域，应该是奥斯里斯、阿努比斯、托特这种冥神和智慧神的权柄才对。

想到这，阿尔多越想越觉得奇怪，连忙翻到了《自然圣经》的第一页，上面是关于卜塔神的详细介绍。卜塔神-自然秩序的设计者、自然资源的转化者、通过思想与语言缔造自然万物的创造者。

这三段式的神权界定，阿尔多越看越觉得有深意，说的很抽象、涉及的也很宽广，内涵的信息也非常多，好似之前信众们对卜塔神的认知都出现了偏离，或者说是狭隘的解读了他的神权。就拿第一段前置名来说，自然秩序的设计者？什么叫自然秩序？天在上地在下算不算自然秩序？水能浇灌土地算不算自然秩序？声音能通过空气传播算不算？水往低处流不往高处走算不算？这涉及到的权柄太广了，广到难怪太阳神拉联合奥西里斯这位冥界之主一起打压卜塔，若是任由这种权柄蔓延，卜塔迟早要成为整个神系的至高神。

阿尔多想到这，就决定要去构建这个术法，实在是这个术法太适合偷袭阴人了，说不定能发挥意想不到的效果。阿尔多仔仔细细的观看构建这个术法的方式，更加觉得这个术法天生就是为了他创造的。生命的呓语：需要吸收庞大的信仰之力，聆听上千人的祷告，并发动一场影响深远的演说，并获得万人支持。

这术法构建的要求很苛刻，但阿尔多在巴达里可谓天时地利人和。想到这，阿尔多就更加重视起了发展信徒赐福的工作。

阿尔多抓紧最后的时间，几乎住到了卜塔神庙的临时办公地，除了吃饭睡觉都在这里进行赐福和发展信徒。一开始，前来赐福的人大多都是巴达里生活条件还不错的居民，但过了几天，前期登记的人员告罄，只剩下了许多挣扎在生活水平线上的贫民。一开始，这些贫民还不相信只要传教就能免得获得赐福，直到一个母亲，抱着一个发烧的三岁孩子，跪到了阿尔多身前。

这是个衣衫褴褛的母亲，皮肤黝黑，发丝散乱，甚至走近还能看见她发间的虱子，这个母亲抱着孩子，怯怯的跪在阿尔多面前，像是鼓起了所有勇气的问：“尊敬的神官大人，我已经发展了十个信徒，我的孩子能获得赐福吗？我是说。。以我这样的人。。可以吗？”

阿尔多看着这个母亲，她应该平日里是个极其胆小的人，但她的孩子病了，以她的情况根本不可能有钱买药，所以当她听到神庙赐福，就把它当做了最后的救命稻草。

“当然！”阿尔多语气坚定，他早早的就等着这一天了！整个埃及，富户毕竟是少数，百分之八十的人都挣扎在生存的边缘，他们才是人数最多的群众，也是以后卜塔神庙最坚定的基石：“我卜塔神庙广开神路，有教无类，无论贵贱贫富。”

妇人听见阿尔多的话，眼神中迸发出摄人的光芒：“感谢伟大的卜塔神！感谢神官大人！！！求求您救救我的孩子！”