第七十四章第一届天下第一工匠大赛（一）

虽说已经想好了要让从良的小姐姐们去做护士，小姐姐们听到照顾伤员也还算乐意--其实她们也还没想好要做什么，只是觉得都是照顾人，还不用被迫出卖身体，可以试试看。然而，就在大家以为方向已定之时，一个极其现实的问题浮出水面：培训老师从哪里找呢？没有专业的教导，一切美好的设想都只是空中楼阁。

古埃及的医疗体系，其实在这个古老的时代里，已经算得上相当健全和先进了。除了依赖神谕、符咒和祭祀的神术教派-这一套非科学的宗教系统；还存在着另外一套结构清晰、等级分明的世俗医疗体系。这套体系中的非神术医者，严格分为三个等级：最高的是首席医师，他们不仅医术精湛，往往还担任着王室或贵族的私人医生，地位尊崇，且人数极其稀少，大多只在国度孟菲斯居住；其次是普通医师，他们在各个医馆中承担主要的诊疗工作，是医疗行业的中坚力量；最底层则是学徒，他们从最基础的杂活做起，通过长期的观察和实践，慢慢学习医术。

值得一提的是，古埃及虽然没有现代意义上的综合性医院，但其每个医馆都呈现出高度的专业化特征。这些医馆更像是专注于某一领域的专科诊所，诸如眼科、牙科、肠胃科，甚至还有专门处理□□疾病的肛科。这种分工使得医师们能在特定领域深耕细作，积累丰富的经验。然而，这种模式的另一面，是医术传承的极度垄断性和排外性。每一位医师都将自己的知识和技能视为最宝贵的财产，是安身立命的根本，绝不会轻易外传。传授对象不仅限于毫无血缘关系的外人，即便是亲属子侄，想要学习，也必须经过多重严苛的考核。“教会徒弟，饿死师傅”这句谚语，在古埃及的医疗行业里，一样适用。这使得整个行业形成了一种封闭的行会式结构，对外严密防范。

对于这种情况，阿尔多和哈克斯一时间也感到颇为头疼。他们面对的不是一个可以用强权碾压的敌人，而是一个自成体系、根深蒂固的社会传统。医师们并没有触犯任何法律，他们只是依据行业惯例，不愿意将自己的立身之本传授给一群来历不明、曾是风尘女子的外人。这种“不想教”是他们的权利，合情合理，总不能因此就把人都抓起来。

正当两人苦思冥想而不得其法时，我们曾经“祸国殃民”的索菲亚提出了一个老辣而务实的解决方案。她认为，“重赏之下，必有勇夫，”她分析道，“总会有一些医师愿意为了丰厚的报酬而打破陈规。再者，并非所有的医师都德艺双馨，行业中肯定有一些虽医术高明但品行有亏、贪财好利或有把柄在外的人。我们可以先从这些人身上寻找突破口，只要方法得当，总能找到愿意合作的人。办法总比困难多。”

这个想法得到了哈克斯和阿尔多的一致认可。索菲亚见方案被采纳，便想立刻着手落实，准备去暗中摸排调查哪些医师符合“有才无德”的特征，并开始设计接触和谈判的策略。

然而，就在索菲亚准备行动之际，哈克斯却马上地拦住了她。“学医培训这件事，先不必急于这一时，”哈克斯解释道，“眼下有一件更重要的事情需要人手，先让这些女子帮忙把‘天下第一工匠大赛’办起来。”

在哈克斯的心中，事情的优先级非常明确。当前没有任何事情比保障阿尔多的术法进修更为重要。大赛需要大量可靠的人手来处理各种繁杂事务，如接待、登记、场地维护、秩序维持、计票算分等。那些从良的青楼女子们大多因为过往职业的需要而识文断字，具备一定的沟通和计算能力，正好可以担任司仪、文书或计票员的工作。让她们先参与这场大赛，既解了燃眉之急，也能让她们提前适应一种新的、正规的工作节奏和环境，可谓一举两得。