我们看不见身上的数码，正如二维不懂立体，有之为假立体。

得见之日，人类登上天梯，离神只差一步。

小小的一点钳制着大象，这是神的巧妙思草，地球葱翠。

分子是坚固的牢笼，（看似）脆弱的锁链，全方位遏制了人类。

碳成就人类，损毁人类。

正如爱也恨也的父母。

身在汪洋中，不知周身何？游走云端里，才知那是水。

这就是人类和神明。

尹煜佑当然是盘子里、火炉边、餐叉下、围栏里待餐的那一方，不过得幸于孔峻熙现在不是很饿，所以在捕食之前，他会尽情的享受玩弄这只猎物的过程。

人和畜生（也就是野兽）最大的区别在于人不会以残害其他人的生命与幸福为乐，甚至以此为耻，这么做的会被视为族群的败类，犹如过街老鼠一般遭到指责和辱斥。

而在野兽之间却相反，捕食最多，也最能掌控住猎物命脉的，往往备受种群尊崇，甚至受到外族尊崇。

一派原始。

就像上个世纪的土匪和恶魔，以杀人数目居多者尊盈受冠，此行非人，此种下流。

人类在文明繁荣之前和野兽的区别仅限于长一言语。

逐渐的，文明成了区分二者的关键。

文明是人类的红绿灯，可以有效避免撞车成血山滥灾；是人类的长剑，让我们所向披靡，无往不利。

“希望我不要喝冷饮的人自己却坐在冰凉的地板上，也不怕闹肚子？”孔峻熙调侃着，也坐到了旁边，他手里还拿着刚才的那只热水杯，里面的水才喝了1/3。

他是故意喝得这么慢的，这是一块引诱老鼠出洞的奶酪。

尹煜佑抬起头，他无力地挤出一抹笑，声音淡漠萧条，“抱歉。”

孔峻熙的手指动了动，最后按捺住了，他想装作大方地揽住他，因为那样的动作对于一个需要安慰的人来说是有效的，尤其是对于和自己关系半生不熟的男人来说，这更是拉近彼此距离的一个巧妙环节。

不过想到自己不是那种“性格”，他又思路一转，换了个方向：把自己的腿完全伸开，像尹煜佑一样把背靠在柜门上，仿佛是他在星空下一同欣赏夜景的同伴。

这样的做法相对温绵，但是也有效果，而且还可以给对方留下一个不错的印象。

间接达成目的。

人就像洋葱或者俄罗斯套娃，得一层一层剥开才能逐渐认识到眼前的东西是什么。可以说，人和人接触的整个过程都是在学习，没有师成时，只有无尽的半行诗

——永远填不满下一行。

因为友谊这条人生之路没有结果，只有期冀和未来，以及小心翼翼（互相尊重）。

实行的方式不同，正如每个人走路的姿势不同，有过程，不存在终点。

这未尝不是浪漫的虹。

虹是大自然的音符，是大自然的诗。

如果两个人直到临终都挂念着对方，谁怎么能轻易说这段友谊就结束了呢？这叫擅作主张，是相当没礼貌还自以为是的行为。

是原始在跳跃，人在发臭。

因为他人去世就忘记了尊重，并且趁势而居上，这是蠢货和大猩猩才会做的。

“不想说也没关系，我能理解。”孔峻熙看似温柔地纾解，其实每一句话都是在巧妙的引导，他在隐形的PUA，只不过手腕高明，非常不容易被察觉，“难过的时候不想跟任何人分享任意一点心情，反而会筑起高墙。”

“哪怕身边的人都很友善，但就是控制不住自己的态度，会变得恶劣。像一根倔强的刺，全凭国民素质高，周围的人都在包容自己，才能顺利的活下来。”

天真的人不懂玄机，以为天地人如常，很轻易便会觉得这种话是所谓礼貌言行。

高明的老油条却能堪破一二大半：其实不然。

松垮的天网布下来之后痕迹全无，就像锋利的线刃陷阱，可以极大的放松猎物的注意力，让它们趁网漏而入，都忘记了天网恢恢，疏而不流。

紧接着，渔夫便顺利成为了美人鱼的俘虏，这个蠢货甚至会心甘情愿的把自己送到对方的餐桌上，直到被吃还在维护恶舌。

天下之渊阔，万相不尽极，只能像海潮般一波一波推来又覆盖，震撼人心，却寻不到下限。

蠢也是如此，智也是如此，凶也是如此，义也是如此，任意都是如此。

而在智这方面有个分支叫作狡诈，其实行枝桠之一，有的猎人是主动靠近猎物的，以任何方式和形式。

可能让你更加警惕，也可能依旧稀松平常，有的则会让你放松警惕，从一度，到完全。最后便是死亡。

总之，请谨记，猎人是猎物的天敌。

这是公式。

也是“生”的密码。

攥紧密码，才不会被破门而入。