当然也有反面的增生，比如过高过稳的驻扎，让他像松树一般，身上逐渐多出了很多虫巢和斑痕，不过，爱他的精灵们在尽力帮忙擦除，靠着他乘凉饱腹的人们也在勤于维护，虽然效果缓慢，因为寄生沙太多。

不过——

他不是一个人。

在这个世界上，不是一个人可以让人心安许多。

人们总是害怕独行，地球上如果只剩下一个人，那么即便他是最伟大的智者，心性最坚韧的帝王，即便是一头独狼，也终将陷入疯狂，沉默着，或者吵闹的，最后，变成野人——丧失了智慧，遗失了文明，抛弃了高我，只知道被本能玩弄的傀儡。

粗鄙丑陋的野兽。

人变成野兽便是丑陋的，在很多情况下。

这是公式之中的“注定”。

就像铁水总是滚热的，河水总是向下流。

人是特殊的机器，原型和所有生物都一样，高级在于可以自我发展，后天生出智慧，并演化文明。

这就像大气孔面包的自我填充，让灰尘没有可乘之机，水来也不好再冲垮，而是变得强悍无比。

这个过程被人类文明形容为：自我提升，结局为自我修养。

有个鲜明还贴近生活的例子，就是上学。

让自己有个好的出路，就是人类社会当中，我们这些后天生物所理解的：修行，即白话：填充。

这是为了让你我不再孱弱似纸，风来水淹，脆弱不堪。

人类要长生，文明要长生，靠意志，靠自我，靠繁衍。

总之，血脉需要“延续”。

于是乎，觊觎人类的妖魔鬼怪便因此无法靠近人类，因为水很难渗透进高密度的排水容器中。

智慧和其后形成的果实：文明，不管它生熟与否，都是大大增强了人类的密度分子。

多多益善。

而说回树的问题，有人，而且是一大堆人围拢着树看病刮痧，孔峻熙就不担心自己会倒会废，因为园丁有很多，所以花儿甚至可以不主动生出花粉，因为人类会帮忙想办法传宗接代。

繁衍是所有生物需要攻克的考题，这是造物主的测验，想要享受万年的风光，必须拥有冗长的寿命。

生物是愚昧又顽强的，就像最好用的铁钉。

这道测验很公平，均匀分布给了碳基体中，但凡是可以被称之为“生命”的物种，不管单细胞还是多细胞，不管两栖还是哺乳，直立还是飞翔。

所以，他只需要伫立（在最耀眼的地方）就好。

少爷什么都不需要做，自然有很多仆人帮忙完善“他”这个命题。

他能主动掌握的，或者说，唯一需要他挥起手中那杆名为主观权杖的，就是在给眼下做有利抉择的时候。

毕竟，在开明和谐的现代社会，没有人可以逼迫一个合格合法的公民做他违愿的事。

这是新世纪的福音。

就像大明的皇帝，因为有内阁议事，皇帝甚至可以不上朝，看似被架空虚坐，实则，没有人胆敢挟天子以令诸侯。

那同样是时代的福音。

现在的我们，每一个都是皇帝。

人类原本和地球上所有的生物一样，是网状的，全身都是漏洞，由内而外，脆弱不堪，一条被寄生的河鱼，一汪肮脏的水就可以带走其生命，导致原始的人类寿命不过两掮头。

丰足和瓷实是提高生命的有效办法，它有个不得不注意的前提：在合理的范围内。

孔峻熙将这个度把握得很好，常常玩转互联网的人就像水里的游鱼，可以在其中自如游动，除非碰到级别堪称为恐怖的风暴。

但是，灾厄甚少发生。

常常还是太平年。

因为知道自己不会有事，“园丁”成了植物的翅膀，原本不能飞的生物心存惊讶，最初的澎湃过后就只有余波无尽的感激，但是没有心的生物无法结情感充沛的果，那是谎言，就像偶像说的我爱你。

就像男女的婚姻。

他也和大部分偶像一样，他也并不是心怀万物的神仙，因为他还在人间。所以，平凡伪装成不平凡的孔峻熙并没有将粉丝们的心意，喧嚣也好，撕扯也罢，不曾像真正的信徒和神佛那般，小心翼翼地将一颗颗小小的，瓷实的果实放在心上。

神圣因为真挚虔诚而大成。

不积跬步无以至千里。

而很多人没有耐心，缺乏韧性。

当然不成公众之阳。

高悬于顶需要超越所有人的努力，也就是挥洒多于普通人的付出。

比如花和园丁，学生和老师。

当你的付出对比普通人变成百分之百于一的时候，你就离登天更近了一步。

大成得望。

新鲜感褪去之后支撑关系联络的是利益，利益耗尽便是情谊，情谊也灰飞烟灭时，就是自我出发的情谊，即韧劲。

方言有词：牛头劲儿。

老人常唠：憋着一股劲儿，什么事情都能干成。这并不是胡言乱语，空话一谈。

假的神佛皆利用高位贪赃敛财，真正的神佛低头默为孺子牛。

财富是人心，不是金银。

褴褛鄙陋，并非恶臭。

诗意充盈，灵魂芬芳。

那是花一般的流苏。

不信你回头，看看古往今来，数零屈指贤者，并不以金银视析，就能得出最少一条（自己的）结论。

至于同不同类而语，要看个人的造化。