但是对于“灰暗失落”自身而言，却是无以比拟的悲歌。

或许。

非可。

梅烈它自清。

它自青青艳。

境，荒芜。

似火星，寸草不生。

存在着，诞生了，早已经是坟冢。

也是音符；

低音沉闷；

乐趣穷穷。

如果“人体”连基本的货柜功能都不充作，无法提供，那么就是废物一块，烂肉一坨，石头罢了。

如蠕虫，如湿木，如劣土。

人“人”也。

柜不同“柜”。

另外，“社会”和“生活”以及“童年”三者的关系，稍微清晰一些辨论，类似于平行宇宙，又像是孕妈妈和胎儿，联系密切，中间有断不开的千丝万缕，

如断藕之间，如黑洞撕裂，如丝绸裂帛。

并行而非也，囊括而不穷，世界无极，无理至极。

只有定心定己，先乘除后加减，以心定观世界。

如此，得安一隅，文字不分高低贵贱。

不应。

败楼华庭都是暖窝，风穴玉台同为盛安。

人如草芥，必须在洪荒之众找到自己的落脚处，也就是自我本来的价值，那是不可更改的东西，如同战士的受命，君主的使命，人类的成长，土地的兴衰，食物的腐坏……

否则，便会成为命运洪流中的蒲公英，轻易被袭卷撕裂，再没有“自我”可言，存在“无形”抹消。

定然即生机，一丝也九成，浩瀚的一粒尘，是人类可望而不可及的他乡伊甸园，如开普勒22B。

不信学看，暴雨灌顶，大风卷境，山崩海啸……灾难之后幸存盘苟的，一定是根须深厚的小星植物。

一寸青，寸寸根，大掌向于深，才露尖尖角。

这是“农夫”的智慧。

而“渔夫”的智慧在于主“润”泽“滑”，是另一种采取灵活向的“苟且偷生”，无根浮萍，风动蒲公英，顺势而为。

两者都为中庸舞一，向其左右，不可同日而语，但并为一株一根。

为学院文理之分也。

似同一姓名，同一躯壳，同坐一网，根须无差，合二为一，却向性相悖的物种，阴质阳质也。

彼岸花开与叶，花叶不同时，分明一座坟，两扇穿门。

平行世界的我们，用的是同一株的根。

因此不是“兄弟姐妹”，而全是自己。

这是自然，无需大讶。

自然杀人，毫不费力。

有形也无痕，如同权贵践民。

所以只能是无形，你奈如何？

而其上径自裁夺，这无异于盲眼行步，调制尘息而言，论肮脏的罪恶，那就是给一个还活着的人发布讣告，并举行葬礼，对全世界“肯定”了他的“死亡”。

当所有人都觉得1*3=4，那么宫殿中的鹿当然可以是一匹马。

哪怕那头“鹿”已然是一个家喻户晓的明星。

草芥若何？当灰尘，着色即脱颖；

当宝石，渺小生大罪；

当寰宇，诸子皆不足。

乃不当案牍，墨染已湮。

存在生当丈量，出奇迹，出结“果”，即文化，出败坏，出灭寂。

阴阳双刃本无形，而时时合一，无法分割。强行附着物理并裹挟而上，是人为。

人称：人文。

给白云定义作“白云”其名的，是人。

给诗歌安排韵律转折押衬的，是人。

或许是神散播或定向注入人类的“无形”雷达，但蚂蚁渺小竟不知天灾横祸是刻意。

或者对于它而言，过于庞大的定向施加，本身也属于“自然而然”，无法违逆便是先决条件，套必要的公式解题，生活之，卷面之。

物理之，文理之（肉|体精神之）。

如，同，不管哪种面条，宽细劲疲，干湿长短，皆是“面条”。

世界上本来不存在规矩道理，众人胡说八道的集成就“定”了如此颜色，于是有了数学、语文、天文、地理、历史、物化、美术、音乐……

书籍是人类的自造物。

用一个玄妙的视角，它相当于人类“唾液”的集成。

是人类的云朵。

此间花呐花色如同炒菜调味：

给宠物区别于动物，定义为高等，并划分价码的，是人。

然而人却仰望自然，以为天择。