上元节结束，宋祎就去国子监接着念书。

国子监是当今南朝第一学府，学生多为三品以上的官员子妹。国子监相当于中央教育管理机构，国子监等学校的学生可以参加国子监内部的考试——监考，监考合格者可以获得殿试资格，进入官场。

宋祎的母亲宋尚位居工部尚书，正三品，宋祎也得以进入国子监学习。相比于乡试会试，监考对于她而言，会是一条更快进入官场的道路。

当今圣上是一位很称职的守成之君，但是她年事已高了。圣上膝下子女单薄，仅有太女一个女儿和两位帝卿，待圣上驾鹤西去，太女即位一事几乎可以称当上是板上钉钉。太女有改革之心，需要新鲜血液来做她的刀，给久不生变的制度来一场大动刀。

宋尚是一位坚定的保皇党，很显然意识到这个问题，她知道自己的女儿需要更快的进入官场，成为这把刀。这无疑也与宋祎的政治理想高度重合。一些事不能由她们这些老人来做，就只能让年轻人来干。

年初的那场雪灾里，宋尚已经看到了自己的女儿身上的责任感和变通意识。雪灾结束后她叫宋祎来自己书房里谈了许久。走的时候，宋祎也一脸心事，她也意识到这会是一个合适的契机，一个给这个许久不见兵刃，表面上欣欣向荣实际上内忧外患的朝代一次急救的机会。

宋祎早早起来，乘马车前往了国子监。

清晨的京城带着些许雾气，乍暖还寒时候，宋祎长长的睫毛上带着些许凉意，她和侍从惊蛰拿着行李前往斋舍。

国子监的住宿多是四人间，宋祎的室友分别是裴司徒之侄庄自清，吴侍中之女吴行舒，秘书监之女骆鹤梦。

庄自清为人上进努力，今年已经年方二十二，性子沉稳少言。吴行舒行事恣意，活泼灵动，于学业一事并不怎么用心，常常是国子监摆尾巴的人，今年十九岁。骆鹤梦今年十七岁，害羞内敛，但心思细腻，为人真诚。

四人之中，属宋祎年纪最小，且宋尚书做官清廉，在官场里与人为善，名声很不错，其余三人多多少少也把宋祎当作妹妹看待，日常生活中会照料她一二。

草草收拾完行李后，宋祎前去堂前的讲堂听课。今日授课的是博士胥延年，讲孟子，她一贯以严肃和要求严格闻名。

今日授课的内容是《滕文公章句》，讲的是滕定公死后，世女滕文公即位，向孟子讨教，孟子主张实行三年的丧礼，但滕国的百姓不愿，滕文公再次讨教，孟子强调坚持而行，世女应当以身作则，之后滕文公听从了孟子的话，为人称赞孝。

胥延年将这段文章讲解完，略略扫视了一下学生们“还请诸位都想想这个故事告诉了我们什么？等等请学生发表自己的见解。”

过了一炷香的时间，胥延年指向庄自清，让她发表见解。

庄自清淡定自若的站起来：“学生以为文章的主旨在“礼”。

孟子认为世女应当行三年丧礼，穿粗布做的丧服，喝稀粥，从天子到老百姓皆应如此，这是孟子对礼的看法。

世女曾经未曾学礼仪，只喜欢跑马舞剑，害怕自己难以服众，这是世女缺乏礼的表现。

之后世女带头行丧礼，住丧庐，民众认为她懂礼，这是世女实践礼的体现。

民众、官吏、族人见世女明礼行礼也就赞成她，这是百姓支持礼的表现。

君主统治国家，需要以身作则，明礼行礼，才能让百姓也受到礼的教化，国家才能长治久安。”

她的答案很完整，也切合了当今以礼治天下的境况，胥延年对她点了点头，示意她坐下。

她又看看诸位学女，目光在宋祎身上定住：“那就由宋家女郎讲一讲自己的见解吧。”

宋祎站起身来，缓缓道：“学生以为文章讲到了‘礼’与‘孝’的关系，‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。’孟子认为滕文公应当通过行三年丧礼来尽孝。具体表现为:每日喝稀粥、脸色深黑、在孝子位上哭泣，住丧庐。依照礼仪办理母父丧事是尽孝的核心表现。在丧葬事宜上，‘礼’与‘孝’产生了密切的关系。君主推崇孝道，也是推行以礼治国的其中体现。”

胥延年笑笑，“说的不错，坐下吧。”

下了课，夫子把宋祎留了下来，她温和的对着宋祎笑了笑。“今日我堂上问你，你答礼与孝的关系，可我看出你还有未说出的见解。说说吧，不论对错。”

宋祎顿了顿，没想到夫子如此敏锐，她斟酌开口道：“滕国的民众不服是因为滕国的宗国鲁国并未实行过三年丧礼，滕国也未曾有过这样的先例。民众认为要依照祖宗的规定，不能够改变做法。可是在滕文公的坚持和以身作则之下，民众渐渐信服，也就接受了丧礼的变革。说明只要上位者能够以身作则，带头推行法令，民众未尝不可接受变革并适应变革。变革的关键在于明君。”