对于宁肇为什么能一眼看出刺客，卫兵们也见怪不怪，毕竟人是先知。事实上是宁肇通过好感系统可以简单的分辨出不少伪装。不过这种方式也不保底。系统说过杀意和好感不是正相关，不排除很欣赏你的人会因为利益或立场而杀你。

“第六个。”

这段时间里，她被刺杀了六次，下了三次毒，其中还有一个刺客在行刺前就自我策反，改信了主。

卫兵将刺客押回去，宁肇在视察一番后重新回到了首都。南越的首都没有建在加米镇，而是建在更靠南、位于南越正中心地带的另一个市镇——黄茅镇。

在自己的办公室里，她也会在闲暇时间看一些信。来自楚国的信件没啥有营养的内容，她在楚国的群众基础大多不识字，所以都是反对者发来的。

这些信件大多是骂自己的，劝自己早日反正的，虽然拍须溜马但感觉不含好意的，乃至于信上涂毒的。由于她有秘书帮助，一些无用的信件直接过滤掉就行。

“楚皇在寻找奇人异士刺杀你，小心巫术、咒术、法术、道术、蛊术，你的事业是令人敬佩的！”这是一封罕见有意义的信件，信的字迹比较工整，缺乏特点，令人看不出信的笔者是谁

在又发展了半年之后，南越的各项指标都进一步提高，教会还通过俘虏赎金狠狠地敲诈了一笔钱。但随着教务的不断增多，一个严重的问题开始困扰着组织，那就是干部水平不足以满足要求，他们甚至普遍不识字。

干部培训工作的第一要务就是识字，学字本身也是一个选拔干部的过程，你连字都学不会算什么有能力?中原的三个文明国家都在使用象形文字，南越这种蛮族地区也有一些简单的符号文字。宁肇无意创造一种语言文字，她只需要将南越语拼音化，然后教会南越人标准南越语和拼音规则就行。除此之外，阿拉伯数字事实上已经在教会的工作中被使用，但其还需要进一步向更多人普及。

于是宁肇在汉语拼音的基础上修改出了一套拼音系统，然后给大部分常用字词设计了拼音。她挑了一些脑袋看上去比较灵光的首都教会成员，要求他们每天晚上来学拼音。

“拼音是天堂上书写的方法，你们学不会这个，上了天堂也要被别人笑话的。”宁肇笑了笑，其他坐着听讲的人也笑了起来，气氛比较融洽。

拼音语言掌握起来不算很困难，很快就有人会简单使用了，宁肇还想让他们教会更多人如何使用拼音系统，但她的想法很快就遇到了客观现实的障碍，那就是纸不够用了。

中原人是会造纸的，而且造出来的纸质量不差，但在外贸断了后，南越的纸张就日渐紧缺。而和失蜡法造炮一样，对于如何造纸宁肇就懂个大略甚至几个名词，具体细节一概不知，南越本地人更无一个懂造纸的。现在他们的文字只能现在竹片上写或者木头上刻。

普及文字运动无疑是失败了，宁肇对此的经验总结是应该趁早向楚国派遣特工策反技术专家偷取科技。

说到敌后战场，楚国南部是有教会的群众基础的，只不过教会总部想要隔空干涉那里还挺困难的，只能让这批地下党自行发展了。

在识字运动失败后，宁肇又开始关心起各地政府现在组织的怎么样。作为政教合一的国家，教会和政府互相交错，彼此不可分割。

南越统一后彻底废除了原统治阶级的专权，重新分配了财产，将各种残暴和压迫的律令规矩和人祭之流的陋习一并扫入垃圾堆，并通过新的法律来保障公民的权利。

不过事实上南越各地方政府还是普遍人治，村社是自治制度，可以一人一票选举自己的村长。但村长一般都还是在当地有威望，有权势的人当选，尤其是那些在当地有着一个大家族支持的人物。村长选举制度可能会对当权者胡作非为造成一定限制，但总的而言并没有让群众真正掌握行政权力。同时舞弊、贿赂、威逼利诱等乱象难以杜绝。

教会干部虽然文化水平不足以应对新任务，但在各地还是发挥了积极的作用，他们一边传播宗教思想，带人民组织礼拜或者节庆等活动。同时会对有需要的贫民进行救济，组织群众进行如修桥修路之类的公共建设。宁肇对有这样一批干部感到由衷的高兴。