单奎就这样耀武扬威的入城，一路招摇过市，贫穷的市民都低着头不敢看他，免得惹这位爷不高兴。看到这些贱民都怕他，单奎只觉得靠着自己的铁腕手段，果然是吓得这群妖道份子再也不敢猖狂了。

单奎家的豪宅放到同等级的贵族中也算是较气派的，少爷一回来家仆们就看见了，赶紧上去殷勤迎接。少爷翻身下马，换上鞋入了大门，结果刚回到内室找爹妈的时候，就见到了自己很不高兴的东西。

桌子上摆着几个木盒，那些打开的盒子里面无不是各类药丸，兴平伯就着茶水一口将药丸吞下去，吃完了一颗还要吃第二颗。世子见状非常不高兴，脸色铁青，一言不发，也没打招呼就摔门而去。

“惯的他，这个不孝子。”听到屋内夫人的叫骂，单奎离开地更快了。

自从宁肇将药丸变成日用消费品的销售战略成功后，楚国富人对南越药品进口的需求就一直非常大。如今哪怕外贸断了，但楚国那些有钱有钱的高层搞一些走私交易还不简单，压根不怕自己弄不来药。

就在单奎对自己父母如此缺乏家国情怀而感到闷闷不乐的时候，小厮突然通知他乔治来了。乔治出生于门阀世家乔家，是南昌书院的学生之一，年龄比他要小两岁，但和他很聊得来。在楚国，权力基本上也就被皇家、贵族、士绅世家这三种人瓜分，考试是有的但面向所有读书人的科举不存在。世家子弟和勋贵发展关系也算是门当户对是不是？

听到乔治来了，单奎还是很兴奋的。他特地让人泡了好茶，自己与乔治在花园的一处小亭里见面，寒暄完几句之后，很快切入正题。正题就是现在非常流行的所谓圣教话题。

虽然伪圣教坏，应该狠狠对付伪圣教早就成为了楚国统治阶级的共识。但伪圣教具体坏在哪里?应该怎么狠狠对付他们?也就是认识论和方法论的问题还有很大的讨论空间。

“伪圣教无非是小人的宗教，我在南越的时候，发现那里没有贵族和君子，庶民不尊敬官员，妻子不顺从丈夫。既没有尊卑次序，也没有礼义廉耻。宁肇自己身为楚国人，却去到南越传教，无非是因为那里的蛮族缺乏圣人的教养，遍地都是小人，才让她轻易得手。”单奎一边喝茶一边道。

这里语境下的小人更多是指小人的原意，也就是地位卑贱之人的意思。

“此言正是，夫子通过与诸侯和君子论道，才成就了圣人之名。如果有弟子问他稼穑之事，他就以‘唯小人与女子难养’而回应。亲近君子，远离小人和低贱的事业，这才是走向高尚的道路。宁肇一头扎入小人当中，为小人之首，与历史上的盗跖之流无异。她所用的篡权手段名为武装.斗争，实为小人暴动。她将自己的愚行用子不语的怪力乱神包装起来，以便带领着小人夺权。现在她所掠夺的还只是蛮夷酋长，此后恐怕就要掠夺到中原君子头上了。”乔治摇了摇扇子道，他本就是一表人才，一番自信的论断更是让自己身上大才子的气质倍增。

“小人暴动…说得对，圣教的本质就是小人暴动！”单奎恍然大悟道

上帝教在底层受众更多这个确实是事实，但楚国把宗教起义和阶级.斗争联系起来的学者并不多。

“除了我们要严防的小人外，我发现豪门子弟之间也有被小人思想迷惑之人。尤其是有些认为上帝教会能够大败楚国，又能够生产种种药品，一定是有特长之处，这无非是他们没有弄明白上帝教小人暴动的本质。帽子破烂还是戴在头上，鞋子再好也该穿在脚下，这是上下有别的缘故啊。小人的国家就算是再好，也不会有君子的容身之地！只可惜现在楚国明白这个道理的并不多。”乔治最后下论断到。

“唉，贤弟的谈论实在是入木三分、醍醐灌顶、茅塞顿开！”单奎非常高兴，觉得这话说的太有水平了，他现在只想让更多人明白这个道理。

“如此道理也是我才想出来的，还没和我的夫子讨论。看到贤兄此番受用的样子，呵呵，小弟对自己理论也多了两份信心了。”乔治笑到，他的语气缓和，说话如微风拂面一般，待人亲近而不失礼数。谦谦君子，温润如玉，莫过如此。