在教会成立的第五年，信徒们终于有了官方的历法。该历法锚定地球公转，被称之为公历、圣历或太阳历。

公历以教会成立的那年为元年，因此现在就是教会四年，而以前的时代都是公元前。在教士的口中，公元前的一切都是蒙昧的，而教会的出现则是一种断裂，代表着世界步入了新的时代。

为了激励教徒们建设新社会，宁教主胡编乱造出了一套人间天堂理论。她表示造物主赋予了人类巨大的使命，去建设一个人人平等，物资极大丰富的人间小天堂。而小天堂亦有阶段，现在教会所处的阶段还是初级小天堂，阶段性任务是满足人民的基本食物、衣物、住房、教育、安全和卫生需求。

为了起到带头作用，宁肇亲自上工，为南越首都黄茅镇的建设添砖加瓦。她引入来自中原的先进技术，将黏土与石灰、细砂相结合，制成耐水而又结实的三合土，再利用南越人本来就会的版筑夯土式建筑法，建造了南越第一座正式小学。

在教主做了示范后，很快有越来越多的人开始用更加坚固的三合土去替代旧有的黏土建筑，一时间库存的石灰都不够用的，需要紧急加烧更多石灰。

在正式小学建成之后，很快就有了第一批生员，主要是以8-14岁的军政教子弟为主。他们被灌输了纯净的宗教意识形态教育，也灌输了实用主义如拼音和数学的教育。

然而与女主美好想法并不相符合的是，学校的教职人员汇报这些小朋友非常调皮，不仅尝试通过各种方法逃避学习，学生之间也经常产生矛盾，教学工作开展的效率极低。

面对这种情况，她只觉得有些棘手，近现代教育体系的高效很大程度依赖学生家庭和社会的支持，而南越社会才刚摆脱部落制状态。哪怕是受宗教影响最深的军政教官僚，他们的生活也依旧停留在部落时代，私生活较为混乱，对自己的孩子基本持放养态度。

大家都不重视家庭，宁教主也没法让他们改过来，只好下令对学生进行半封闭式的教育。神奇的是家长们不仅没有反对，反而觉得把孩子完全托付给教会是个更省心也更放心的选择。

比起孩童的教育，成人的教育要更加容易一些。培训对象以政府和教会干部为主，这些人本来就较有能力且上进，很快就掌握了拼音语言的规则，并能够读写拼音文字。他们掌握拼音规则之后，又可以将规则传播给更多民众。就是由于口音的问题，写出来的文字存在一定差异，需要后续通过正字法不断约束规范。

为了向老百姓展示识字的重要性，教主命令教会人士在宗教场所的墙上安装木制告示牌，在上面写一些政策、指导和宣传标语。这样不识字的人只能求助别人，会认字的优越就体现出来了。

告示牌中的内容多种多样，其中三个最关键，需要长期告示的都是卫生内容。分别是粪便需要处理、人畜不能共居、尸体交给教会组织安葬，这三项问题说多了都是泪，属于是宣传一万遍都不嫌多的。